christliche .de

Würdigung für Aygül Özkan

2010-04-28T14:16:00.003+02:00

Aygül Özkan ist die erste Türkischstämmige und erste Muslimin, die in Deutschland zur Ministerin berufen wurde - und es sich nicht einfach gemütlich macht, sondern mutig z.B. für die religionspolitische Neutralität des Staates stritt.
Zu ihrer Webseite >> www.aygueloezkan.de
Eine zutreffende Würdigung findet sich bei STERN.de von Sönke Wiese >> KLICK
msr >> Diskussion

31% der Schweizer stimmten gegen Religionsfreiheit

2009-11-30T23:55:00.001+01:00

Die geringe Beteiligung sorgte für die "Überraschung", dass sich die rechtsextremistische SVP (Schweizerische Volkspartei) mit dem Minarettverbot durchsetzen konnte. Aber es ist nicht nur ein brauner Triumph für die SVP, sondern auch für die Machthaber in Teheran und anderswo, die wie die SVP von der vermeintlich christlich-islamischen Widersprüchen profitieren, aber all dieses Treiben hat weder im christlichen Glauben noch im Islam eine Rechtfertigung, sondern ausschließlich in den durch Feindseligkeit geschürten Ängsten. Die Volksabstimmung in der Schweiz gegen Minarette wirkt sich politisch wie eine Volksabstimmung in muslimischen Ländern gegen Kirchtürme aus.

IslamForum

Papst verkündet Paulus-Knochen

2009-06-29T23:08:00.002+02:00

Papst Benedikt XVI., geborener Ratzinger, erklärte am Sonntagabend: "Das scheint die einmütige und unwidersprochene Tradition zu bestätigen, dass es sich um die sterblichen Überreste des Apostels Paulus handelt."
Der Befund soll engsten Vertrauten im Vatikan bereits seit eineinhalb Jahren bekannt gewesen sein. Zeitpunkt und Art der Veröffentlichung wurden dem Papst vorbehalten. Mit dem Abschluss des vom Vatikan ausgerufenen "Paulus-Jahres" schien nun der richtige Augenblick gekommen, allerdings für viele Gläubige unnötig zu spät.

Was war passiert? Wie wird es weitergehen?

Knochenstücke aus der römischen Kirche "Sankt Paulus außerhalb der Mauern" ("San Paolo fuori le Mura" mit 10.000 Pilgern täglich, kathweb.at) seien mittels C-14-Methode auf das 1. oder 2. Jahrhundert datiert worden. Somit bestätigt sich endlich auch für die letzten Zweifler die einmütige und unwidersprochene Auffassung, dass es zu dieser Zeit in und um Rom Menschen gab.
Weit komplizierter gestaltet sich die einmütige und unwidersprochene Bestätigung in Sachen Jungfräulichkeit von Maria, die für das konservative Christentum erheblich bedeutsamer als die Paulusknochen sein dürfte. Warten wir gespannt das "Marien-Jahr" ab.

Markus Rabanus >> Diskussion

Religionsunterricht statt Ethik?

2008-12-20T15:30:00.003+01:00

Prominente und mehr als 100.000 Unterschriften machen mit dem Slogan "freie Wahl" Stimmung dafür, dass unsere Kinder in den staatlichen Schulen nicht mehr im Unterrichtsfach Ethik geeint, sondern konfessionell getrennt unterrichtet werden, als sei solcher Teilung in der Gesellschaft nicht genügend und die staatlichen Schulen nicht besonders gefordert, die Gemeinsamkeit der Grundwerte zu lehren anstatt das Fundament zu brechen, zu dem jede Religion und Ideologie beizutragen hat oder aber versagt. Das Pflichtfach Ethik sei "Bevormundung", diffamiert die Kampagne die Ethik und den Unterricht in Berlin.

An alle Christen, Juden und Muslime:
Gemeinsames geht nicht besser, indem man Gemeinsames trennt. Wenn es den Himmel gibt, in dem ein vollkommenes und friedliches Plätzchen wäre, dann verdient es sich weniger, wenn Euch auf Erden nichts Besseres einfällt, als gegen sogar solche Einheit zu streiten, wo sie mühelos möglich und Verpflichtung wäre. Wer redet da nicht alles über Integrationsprobleme und treibt dann Desintegration? Wer Kinder unterrichtet, aber das Wissen um die gemeinsamen Grundwerte nicht, der soll sich nicht "wundern", wenn sich das Wissen gegeneinander richtet.
Wer religiös ist, sollte mal wieder das Gegenteil von dem tun, was die religiösen Führer und "Promis" empfehlen: die Gemeinschaft fördern, die den Kindern spontan ist und allein durch das Versagen der Erwachsenen aufgelöst wird.

Markus Rabanus >> Diskussion

vs. Selbstgerechtigkeit

2008-01-18T16:18:00.000+01:00

Anonymer User schrieb am 18.01.2008 15:37 Uhr: "Was wär mit dir eigentlich passiert, wenn du nicht auch bei dieser Gelegenheit wieder einmal gegen die bösen Christen gewettert hättest, um die ..."

Dann ist es missverstanden, denn nicht gegen Christen, sondern als Mahnung an Christen gegen die Selbstgerechtigkeit.

Anonymer User schrieb: "... hättest, um die es hier überhaupt nicht geht?"

In Gegenwart von Spaltern nehme ich schon aus Prinzip Muslime und Christen in die gemeinsame Pflicht.

Anonymer User schrieb: "Es scheint dir einfach jede Blödheit gelegen zu kommen, mit der du das eigene Nest beschmutzen kannst."

Bist Du Christ und siehst Dein Nest sauber? Brauchst Du Bibelzitate und die Frage, ob Du Jesus für einen "Nestbeschmutzer" hältst?

Ob Muslim oder Christ, wer sein "mea culpa" und Selbstgeißelungen nur seinem Gott inszeniert, nicht aber der anderen Seite auch im Streit gesteht, kommt bei allem Bitten um göttliche Gnade über die Heuchelei und Selbstgerechtigkeit nicht hinaus.

zur Friedensdenkschrift

2007-10-25T11:21:00.000+02:00

Pressemitteilung 24.10.2007
Bundesminister Steinmeier würdigt Friedensdenkschrift der Evangelischen Kirche in Deutschland
Zur Veröffentlichung der neuen Friedensdenkschrift „Aus Gottes Frieden leben – für gerechten Frieden sorgen“ der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) erklärte Bundesaußenminister Dr. Frank-Walter Steinmeier heute (24.10.) in Berlin:
„Ich begrüße sehr, dass die Evangelische Kirche in Deutschland ihr kontinuierliches Engagement für Frieden, Versöhnung und Dialog in Deutschland, Europa und in der Welt mit ihrer heutigen Friedensdenkschrift auf eine neue Grundlage gestellt hat. Ich bin sicher, dass dieser Text im Wortsinne „Denkschrift“ sein und über die Evangelische Kirche hinaus Wirkung entfalten wird.Die EKD legt angesichts der von ihr beschriebenen globalen Herausforderungen ein breites Verständnis von Frieden zugrunde. Neben dem Abbau von Gewalt, dem Eintreten für die unbedingte Achtung des Völkerrechts und für effektive multilaterale Strukturen setzt der Text einen Schwerpunkt auf zivile Konfliktbewältigung und -prävention, auf Bildung und die Achtung der Menschenrechte sowie auf Entwicklung, Zusammenarbeit und Dialog. Ich begrüße insbesondere die auch mit dieser Denkschrift unterstrichene Bereitschaft der Evangelischen Kirche, sich in Zukunft weiter intensiv für diese Ziele einzusetzen.Ich danke den Autoren und dem Rat der Evangelischen Kirche für diesen wichtigen Impuls. Er wird sicherlich in Politik und Gesellschaft sowie im Gespräch zwischen den Kirchen und Religionsgemeinschaften auf breite Resonanz stoßen.“

Meisners Theokratismus

2007-09-19T01:11:00.001+02:00

Da titelt die Welt-Online : "Ein Kardinal im Fokus der Wortpolizei"

- und Autor Paul Badde fragt seine Leser, ob Meisner von "Entartung" reden durfte. Badde lässt nicht lang auf die Antwort warten, denn Meisner sei nicht Bundeskanzler sei, und "ein Bischof muss anders sprechen dürfen als alle Politiker".

Man hört eigentlich nie "alle Politiker" auf gleiche Weise sprechen, so dass sich Baddes Maßstab nicht auf Anhieb erhellt, aber vielleicht klärt er das noch: "Worte wie „Kraft“, „Freude“, „Glaube“, „Schönheit“, „Schock“, „Schöpfung“ oder etwa „entartet“ dürfen nicht auf ewig durch die Nazis ... als beschlagnahmt gelten."

Das glaube ich Herrn Badde nicht, dass er "Kraft, Schönheit" usw. für "beschlagnahmt" hält. Stattdessen reiht er auf die dumme Tour das Wort "Entartung" ein, obwohl das eigentlich besser in eine Reihe mit "Herrenrasse, Untermenschen" passt, aber so viel Freiheit vor "Beschlagnahme" und "Wortpolizei" traute sich wohl auch Badde dem Leser nicht zu empfehlen.

Ausgerechnet in einer Kulturdebatte den scheulosen Umgang mit nationalsozialistisch Begriffen zu bewerben, ist schon Zumutung genüge, aber Ablenkung zugleich, denn es geht um keine bloß begriffliche Formalität, sondern um Meisners Anmaßung, der Kultur ohne Gottesverehrung den Wert abgesprochen zu haben.

Kontinuität des Theokratismus

Solch Predigt ist nicht neu, auch keine Erfindung der Nazis, vielmehr satteln auch sie darauf, denn es ist eine bittere Kontinuität, die alle Kirchengeschichte begleitete, mit theokratischen Entartungsunterstellungen aggressive Gefolgschaften zu formieren.

Was ist "entartete Kultur" überhaupt?

Picassos "Guernica", weil "abgekoppelt von Gottesverehrung"? Oder umgekehrt die Kultur, wie sie Gott verehrend Scheiterhaufen entflammte.
Das war "Entartung"(!), namentlich von christlicher Kultur der Barmherzigkeit, Gnade, Nächstenliebe. Solch religiöser Wahn ist vielfach überwunden, aber doch wieder nicht, solange die Unterscheidung in Gutes oder Schlechtes an Gottesverehrung oder Gottlosigkeit "gekoppelt" wird.

Ich empfehle Herrn Meisner für künftig theologisch zutreffendere Urteile folgenden Trick: Gläubige sollen weniger darauf geben, was im Namen der Gottesverehrung geschieht, sondern mehr überlegen, was "gottgefällig" ist, denn das kann ganz anderes sein als das, was die lauthalsen Gottesverehrer treiben.

Markus Rabanus >> leider gelöschtes Forum, neu >> www.Diskussionen.de

Streng christlicher Mord?

2007-09-17T13:48:00.001+02:00

Das Lübecker Landgericht verurteilte einen Sohnesmörder zu lebenslänglicher Haftstrafe.

Der pensionierte Bundespolizeibeamte und Vater von zwölf Kindern hatte seinen 22-jährigen Sohn nach möglicherweise gegenseitigen Tätlichkeiten wegen dessen Ankündigung, Kontakte zu "Jungfrauen" aufzunehmen, hinterrücks mit einem Küchenmesser erstochen.

Zahlreiche Medien bezeichneten den Täter als "streng gläubigen Christen". Das mag zwar dem Selbstverständnis solcher Leute entsprechen, aber da der biblische Jesus für solche Gewalttat kein Plädoyer gab, halte ich die Bezeichnung "streng christlich" für eine Beschönigung. Vielleicht tut man sich schwer, solche Täter als "religiös pervertiert" zu bezeichnen.

Markus Rabanus

Diskussion >> http://52931.rapidforum.com/topic=100170997116

Meisner, der Taliban vom Kölner Dom

2007-09-15T22:05:00.001+02:00

Der Kölner Erzbischof Kardinal Joachim Meisner predigte: "Dort, wo die Kultur vom Kultus, von der Gottesverehrung abgekoppelt wird, erstarrt der Kultus im Ritualismus und die Kultur entartet."

Meisner erntet Kritik, Meisner fühlt sich "unverstanden". Nein, Herr Meisner, Sie werden exakt verstanden. Und Sie verstehen nicht, dass Ihre Rhetorik inakzeptabel ist? - Wenn ich Ihnen das glauben soll, dann sollten Sie abtreten.

Markus Rabanus

Diskussion >> http://52931.rapidforum.com/topic=100170997376

Evangelikale - "Jesus Camp"

2006-10-03T22:15:00.002+02:00

Ein neuer Dokumentarfilm von Heidi Ewing und Rachel Grady ("Jesus Camp") bewegt sich auf den Spuren evangelikaler Organisationen in den USA, die in ihren äußerst erfolgreichen Rekrutierungsbemühungen nicht nur durch christlich-fundamentalistische Indoktrination, sondern auch durch zunehmende Militanz und die Vorbereitung auf kommende bewaffnete Religionskriege auffallen.
Erstaunlich sei an den neuen charismatischen Jugendbewegungen vor allem ihre "subkulturelle Variationsbreite", so Marcus Hammerschmitt in einem Artikel auf Telepolis, d.h. die Existenz einer Art "Spiegelwelt", in der jede jugendliche Subkultur in christlich-charismatischer Variante noch einmal wiederkehrt. Skater und Punks, die sich zu Jesus bekennen. Hammerschmitt spricht in diesem Zusammenhang von einer "popkulturellen Dschihadisierung des Christentums" und warnt, dass fundamentalchristliche Ferienlager und professionell aufgezogene Massenevents auch hier zu Lande keine Seltenheit mehr seien.

-martin- >> Diskussion

Bistum vs. Satire

2006-05-04T14:47:00.000+02:00

Das Erzbistum München und Freising unterlag mit einem Verbotsantrag gegen die Ausstrahlung einer Satire-Sendung namens "Popetown".

Die Kirchenleute glauben, dass der "durchgeknallte Papst" von MTV die religiösen Gefühle verletze und den öffentlichen Frieden gefährde. Gibt es das etwa katholische Strolche, die "durchknallen" und sich Sprengstoffgürtel basteln?Oder mal theologischer gefragt: Hätte Christus Schmähungen gegen Petrus und sich verboten?

Das Landgericht München war weise und sah es anders. Der Zwist wird die Einschaltquoten erhöhen. MTV kann sich freuen. Anschauen lohnt dennoch nicht, denn die Satire des Rechtsstreits ist kaum zu übertreffen, zumal die Kirchengeschichte wenig zur Satire angetan ist, schon gar nicht mit vermutlich zu flacher.

Das Erzbistum sollte die Nerven behalten, die Bibel auspacken, lesen, was Jesus an Schmach ertrug und verlangte, das Kreuz auf sich zu nehmen und nicht anderen damit zu drohen, wie es über Jahrtausende immer wieder zur christlichen Tradition wurde.

Christen sollten insbesondere nach dem "Karikaturen-Streit" zeigen, dass gerade religiöse Gefühle kein Rechtfertigungsgrund für die Störung des öffentlichen Friedens sind.

-markus rabanus- >> Diskussion

Nadeem Elyas an den Papst

2005-08-21T05:06:00.000+02:00

Der Vorsitzende des Zentralrats der Muslime, Nadeem Elyas, schenkte dem Papst ein Exemplar des Korans mit deutschen Kommentaren.
Elyas bekräftigte die Erneuerung im Verhältnis mit der katholischen Kirche. Die "schwarzen Kapitel der gemeinsamen Geschichte" seien zu beenden: "Nicht zuletzt unser gemeinsamer Feind, der Terrorismus, macht dies erforderlich."

Anmerkung:
Nadeem Elyas ehrten wir 1999 mit unserem www.Friedenspreis.de .

Papst an Muslime

2005-08-21T04:55:00.000+02:00

Audienz für Vertreter einiger muslimischer Gemeinschaften
EMBARGO
Sperrfristbis die Rede gehalten wurdezu vergleichenmit dem ausgesprochenen Text
DEUTSCHLAND - KÖLN - 20.08.2005Erzbischöflichen HausAudienz für Vertreter einiger muslimischer Gemeinschaften

Originaltext

Liebe muslimische Freunde!

Es bereitet mir große Freude, Sie zu empfangen und herzlich zu begrüßen. Ich bin hier, um die Jugendlichen zu treffen, die aus allen Teilen Europas und der Welt gekommen sind. Die Jugendlichen sind die Zukunft der Menschheit und die Hoffnung der Nationen.

Mein geliebter Vorgänger, Papst Johannes Paul II., sagte einmal zu den jungen Muslimen, die im Stadion von Casablanca (Marocco) versammelt waren: "Die Jugendlichen können eine bessere Zukunft bauen, wenn sie sich vor allem im Glauben auf Gott ausrichten und sich dann bemühen, diese neue Welt nach dem Plan Gottes zu errichten, mit Weisheit und Vertrauen" (Insegnamenti, VIII/2, 1985, S. 500).

Aus dieser Blickrichtung wende ich mich an Sie, liebe muslimische Freunde, um mit Ihnen meine Hoffnungen zu teilen und Sie in diesen besonders schwierigen Zeiten unserer aktuellen Geschichte auch an meinen Sorgen teilhaben zu lassen.

Ich bin sicher, auch Ihre Meinung zum Ausdruck zu bringen, wenn ich unter allen Sorgen diejenige hervorhebe, die aus dem sich immer weiter ausbreitenden Phänomen des Terrorismus entspringt.
In verschiedenen Teilen der Welt wiederholen sich fortlaufend terroristische Aktionen, die Tod und Zerstörung verbreiten und viele unserer Brüder und Schwestern in Kummer und Verzweiflung stürzen.
Die Ersinner und Planer dieser Attentate zeigen, daß sie unsere Beziehungen vergiften wollen. Sie bedienen sich aller Mittel, sogar der Religion, um jedem Bemühen um ein friedliches, loyales und entspanntes Zusammenleben entgegenzuwirken.

Der Terrorismus, welcher Herkunft er auch sei, ist eine perverse und grausame Entscheidung, die das unantastbare Recht auf Leben mit Füßen tritt und die Fundamente jedes geordneten Zusammenlebens untergräbt.

Wenn es uns gemeinsam gelingt, das Haßgefühl aus den Herzen auszurotten, uns gegen jede Form von Intoleranz zu verwahren und uns jeder Manifestation von Gewalt zu widersetzen, dann werden wir die Welle des grausamen Fanatismus aufhalten, die das Leben so vieler Menschen aufs Spiel setzt und den Fortschritt des Friedens in der Welt behindert.

Die Aufgabe ist schwer, aber nicht unmöglich. Der gläubige Mensch weiß nämlich, daß er sich trotz der eigenen Schwäche auf die geistige Kraft des Gebetes verlassen kann.

Liebe Freunde, ich bin zutiefst davon überzeugt, daß wir, ohne dem negativen Druck der Umgebung zu weichen, die Werte der gegenseitigen Achtung, der Solidarität und des Friedens bekräftigen müssen.
Das Leben jedes Menschen ist heilig, für die Christen wie auch für die Muslime.

Wir haben ein großes Aktionsfeld, in dem wir uns im Dienst an den moralischen Grundwerten vereint fühlen können.
Die Würde der Person und die Verteidigung der Rechte, die sich aus dieser Würde ergeben, muß Ziel und Zweck jedes sozialen Planes und jedes Bemühens zu dessen Durchsetzung sein. Das ist eine Botschaft, welche die leise, aber deutliche Stimme des Gewissens in unverwechselbarer Weise skandiert.
Es ist eine Botschaft, die man hören und zu Gehör bringen muß: Würde ihr Widerhall in den Herzen verstummen, wäre die Welt der Finsternis einer neuen Barbarei ausgesetzt. Nur über die Anerkennung der Zentralität der Person kann man eine gemeinsame Verständigungs-Grundlage finden, eventuelle kulturelle Gegensätze überwinden und die explosive Kraft der Ideologien neutralisieren.

In der Begegnung, die ich im April mit den Delegierten der Kirchen und kirchlichen Vereinigungen und mit den Vertretern verschiedener religiöser Traditionen hatte, habe ich gesagt:
"Ich versichere Ihnen, daß die Kirche fortfahren will, Brücken der Freundschaft mit den Anhängern aller Religionen zu bauen, mit dem Ziel, das echte Wohl jedes Menschen und der Gesellschaft im Ganzen zu suchen" (vgl. L'Osservatore Romano, 25. April 2005, S. 4).

Die Erfahrung der Vergangenheit lehrt uns, daß sich die Beziehungen zwischen Christen und Muslimen nicht immer durch gegenseitige Achtung und durch Verständnis ausgezeichnet haben.

Wie viele Seiten der Geschichte verzeichnen Schlachten und Kriege, die auf der einen wie auf der anderen Seite unter Anrufung des Namens Gottes begonnen wurden, als ob die Bekämpfung des Feindes und die Tötung des Gegners etwas sein könnte, das ihm gefällt!

Die Erinnerung an diese traurigen Ereignisse müßte uns mit Scham erfüllen, denn wir wissen sehr wohl, was für Grausamkeiten im Namen der Religion begangen worden sind.

Die Lektionen der Vergangenheit müssen uns davor bewahren, die gleichen Fehler zu wiederholen.

Wir wollen die Wege der Versöhnung suchen und lernen, so zu leben, daß jeder die Identität des anderen respektiert.

Die Verteidigung der Religionsfreiheit ist in diesem Sinne ein ständiger Imperativ, und die Achtung der Minderheiten ein unanfechtbares Zeichen wahrer Zivilisation.

In diesem Zusammenhang ist es immer angebracht, an das zu erinnern, was die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils in bezug auf die Beziehungen zu den Muslimen gesagt haben:

"Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslim, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat. Sie bemühen sich, auch seinen verborgenen Ratschlüssen sich mit ganzer Seele zu unterwerfen, so wie Abraham sich Gott unterworfen hat, auf den der islamische Glaube sich gerne beruft… Da es jedoch im Lauf der Jahrhunderte zu manchen Zwistigkeiten und Feindschaften zwischen Christen und Muslim kam, ermahnt die Heilige Synode alle, das Vergangene beiseite zu lassen, sich aufrichtig um gegenseitiges Verstehen zu bemühen und gemeinsam einzutreten für Schutz und Förderung der sozialen Gerechtigkeit, der sittlichen Güter und nicht zuletzt des Friedens und der Freiheit für alle Menschen" (Erklärung Nostra aetate, 3).

Sie, verehrte Freunde, vertreten einige muslimische Gemeinschaften, die in diesem Land existieren, in dem ich geboren bin, studiert und einen Gutteil meines Lebens verbracht habe. Gerade darum war es mein Wunsch, Sie zu treffen. Sie führen die Gläubigen des Islam und erziehen sie im muslimischen Glauben.

Die Lehre ist das Mittel zur Weitergabe von Vorstellungen und Überzeugungen. Das Wort ist der Hauptweg in der Erziehung des Geistes. Sie tragen deshalb eine große Verantwortung in der Erziehung der nachwachsenden Generationen.

Gemeinsam müssen wir – Christen und Muslime – uns den zahlreichen Herausforderungen stellen, die unsere Zeit uns aufgibt.

Für Apathie und Untätigkeit ist kein Platz, und noch weniger für Parteilichkeit und Sektentum.

Wir dürfen der Angst und dem Pessimismus keinen Raum geben.

Wir müssen vielmehr Optimismus und Hoffnung pflegen.

Der interreligiöse und interkulturelle Dialog zwischen Christen und Muslimen darf nicht auf eine Saisonentscheidung reduziert werden.

Tatsächlich ist er eine vitale Notwendigkeit, von der zum großen Teil unsere Zukunft abhängt.

Die Jugendlichen aus vielen Teilen der Erde sind hier in Köln als lebendige Zeugen für Solidarität, Brüderlichkeit und Liebe.

Ich wünsche Ihnen, liebe muslimische Freunde, von ganzem Herzen, daß der barmherzige und mitleidige Gott Sie beschütze, Sie segne und Sie immer erleuchte. Der Gott des Friedens erhebe unsere Herzen, nähre unsere Hoffnung und leite unsere Schritte auf den Straßen der Welt.

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Kommentar von Sven:
Das ist mal eine Rede, die den Wünschen der Initiative-Dialog entspricht.

Symbole und Begriffe der Vigil

2005-08-21T04:42:00.000+02:00

WJT-Pressemeldung

Marienfeld: Vigil und Abschlussgottesdienst
Erläuterungen
Begriffsleitfaden für Vigil und Abschlussmesse
Übersicht über den Ablauf der Vigil am 20. August
Hintergrund zur Abschlussmesse am 21. August
Vigil und Abschlussmesse auf dem Marienfeld

Erläuterungen

Geschichte des Geländes
Das Gelände des heutigen Marienfeldes diente von 1952 bis 1986 dem Braunkohletagebau. Mehrere komplette Dörfer mussten während dieser Zeit umgesiedelt werden. Heute ist das ehemalige Abbaufeld wieder vollständig verfüllt und landwirtschaftlich nutzbar gemacht.Seinen Namen erhielt das Marienfeld nach einer 1420 aus französischem Kalkstein geschaffenen Marienstatue. Sie ließ ein 1150 von Zisterzienserinnen gegründetes und später von Zisterziensern übernommenes Kloster zu einem berühmten Wallfahrtsort werden. Nach mehreren durch den Braunkohletagebau bedingten Umzügen steht die Statue der Muttergottes mit ihrem toten Sohn auf dem Schoß heute in der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt in Frechen.
Lichtsymbolik
Licht ist eins der wichtigsten christlichen Symbole. Christus selbst wird als das Licht bezeichnet, das die Dunkelheit des Todes durch seine Auferstehung überwunden hat. Das Licht des Sterns von Betlehem, der im WJT-Logo mit abgebildet ist, brachte die drei Weisen aus dem Morgenland dazu, ihre Heimat und alle Sicherheiten aufzugeben, um den neugeborenen König zu suchen. Auch die Christen sind aufgefordert, Licht zu sein und die Welt hell zu machen.So ist die Lichtsymbolik ein zentrales Element der Vigil:
27 leuchtende Säulen am westlichen Ende des Geländes symbolisieren die 27 deutschen Bistümer.
Der Mittelgang zum Altarhügel und der Prozessionsweg dorthin sind durch Laternen markant hervorgehoben.
120 Kerzen von einem Meter Durchmesser mit je sieben Dochten schwimmen in überdimensionalen runden Wasserbassins, die über das Marienfeld verteilt sind.
Jugendliche entzünden vor dem Gottesdienst 7000 Becherkerzen, mit denen der Altarhügel „bepflanzt“ ist.
Alle Pilger werden eine brennende Becherkerze in der Hand halten und das Marienfeld in ein Lichtermeer verwandeln.

Symbolik von Altarhügel und Wolke
Hügel und Wolke sind in vielen Kulturen und Religionen Orte der Begegnung mit Gott. Mose empfängt die zehn Gebote auf dem Berg Sinai. Jesus geht immer wieder auf einen Berg um zu beten. So steht auch der Altar der Abschlussmesse auf einem Hügel. Über dem Altar schwebt ein Dach in der Form einer Wolke. In der Bibel erscheint Gott immer wieder in einer Wolke und spricht aus ihr, zum Beispiel beim Auszug aus Ägypten und bei der Verklärung Jesu.

Die sakrale AusstattungDer Altar, der Ambo (Lesepult), der Papststuhl sowie die Sitzgelegenheiten für einige Konzelebranten und Ministranten wurden vom Erzbischöflichen Diözesanbaumeister a.D. Josef Rüenauver entworfen. Ausgeführt wurden die Arbeiten zum Teil von Jugendlichen im Rahmen einer Berufsförderungsmaßnahme in der Waldschule Arnsberg. Alle Stücke sind aus massiver Esche; nur heimische Hölzer wurden verwendet.

Blumen
An beiden Biegungen des Prozessionswegs auf den Hügel stehen große Gestecke in Form eines Sterns – als Wegweiser zum Zentrum und als Hinweis, immer noch „auf dem richtigen Weg zu sein.“ Die Blumen sind also nicht Dekoration, sondern Botschaft.

Begriffsleitfaden für die Gottesdienste

Liturgie – Gottesdienst
Der Begriff Liturgie ist der Oberbegriff für alle Formen des Gottesdienstes. In der Liturgie bzw. im Gottesdienst erinnern sich die Gläubigen an die Heils- und Befreiungstaten Gottes. In Liedern und Gebeten danken sie Gott dafür, dass er den Menschen in Vergangenheit und Gegenwart immer nahe war und ist. In der Liturgie begegnen sich Gott, der sich in der Geschichte geoffenbart hat, und der Mensch, der sich zu ihm bekennt.

Eucharistie / Messe
Das Wort „Eucharistie“ leitet sich ab von dem griechischen Wort für „danken“. Die Eucharistiefeier ist eine Feier des Dankes an Gott für die Schöpfung, für die Erlösung durch Jesus Christus und für die Liebe, mit der er die Menschen in ihrem Leben begleitet. Eucharistie ist ein Synonym für die Heilige Messe. Nicht jeder Gottesdienst ist eine Eucharistiefeier bzw. Messe. Nur Gottesdienste mit Wandlung und Kommunion sind Eucharistiefeiern. Die Gottesdienste zur Eröffnung und zum Abschluss des WJT sind Eucharistiefeiern/Messen, aber z.B. nicht die Vigil am Samstag.

Wandlung
Bei der Wandlung werden Brot und Wein zu wirksamen Zeichen für die Liebe Gottes zu den Menschen. Jesus hat auch dann nicht aufgehört, die Menschen zu lieben und ihnen von der Liebe Gottes zu erzählen, als er mit seinem Leib und Blut dafür herhalten musste. Das ist mit den Worten gemeint, die Jesus beim Letzten Abendmahl zu seinen Aposteln gesprochen hat: „Das ist mein Leib“ bzw. „Das ist mein Blut für euch.“

Hostien (Messbrote)
Die Hostien sind dünne Scheiben aus ungesäuertem Brot, die bei der Kommunion an die Gläubigen ausgeteilt werden. Die Hostien für die Messen am Dienstag und Sonntag wurden von Ordensschwestern gebacken, und zwar von Karmelitinnen aus Köln und von Benediktinerinnen aus Köln-Raderberg. Auch die Gemeinschaft „Brot des Lebens“ aus Vinneberg hat einen Teil der Messbrote gebacken, und zwar zusammen mit einer internationalen Gruppe von 20 Jugendlichen, die mit dieser Arbeit einen Teil ihrer Reise zum Weltjugendtag finanzieren.

Wein
Der Wein für die Messen am Dienstag und Sonntag wurden gestiftet von der Diözese Dubrovnik und von der Stadt Hammelburg im Frankenland.
Kollekte / SpendeSchon in den ersten Gemeinden haben sich die Christen nicht nur zum Beten getroffen, sondern bei ihren Zusammenkünften auch Geld für die Armen gesammelt. Auch heute wird in fast jeder Messe eine Sammlung für Menschen gehalten, die in Not geraten sind. In den Messen am 16. und 21. August zur Eröffnung und zum Abschluss des WJT werden Kollekten für Christen im Heiligen Land (Israel), für Jugendprojekte, die von der Tsunami-Katastrophe betroffen sind, und für die Anliegen des WJT gehalten.

Ablaufübersicht der Vigil am 20. August
Vorprogramm:
Beginn: 12 UhrMusik von Akkord + Koinonia, Judey Bailey, Kelly Family und Take 6.
Ankunft Friedenslicht von BetlehemDas Friedenslicht von Betlehem erinnert an die Geschichte der drei Weisen aus dem Morgenland. Auf der Suche nach dem König der Welt folgen sie dem Stern und finden ihn in Betlehem. Das Licht von Betlehem will ein Friedenszeichen sein und wird daher an alle Teilnehmer der Vigil verteilt, damit sie es in alle Welt mit nach Hause nehmen.
Der Einzug des Friedenslichts wird musikalisch begleitet von Moya (Máire) Brennan, Yair Dalal, Montserrat Marti und Giora Feidman.

Vigil
Das Nachtgebet, die Vigil, besteht aus zwei Teilen:
Vesper (mit Einzug von WJT-Kreuz und Marienikone)
eucharistischer Anbetungsgottesdienst (mit Lichtfeier)

Die Vigil wird musikalisch gestaltet vom Weltjugendtagschor B, von einem indischen Tanzchor und von einer Tanz – und Musikgruppe aus Ghana.Der argentinische Jongleur Paul Ponce deutet am Anfang der Lichtfeier mit seiner Jonglage das Gebet als Dialog zwischen Gott und Mensch.
Die Fürbitten werden von Jugendlichen in den Kirchen des Geistlichen Zentrums sowie in den Sternstunden (eigenes Programm für Jugedliche mit Behinderung) geschrieben. Sie sind ein Dialog zwischen Gott und Mensch. Die Anliegen werden in sieben transparenten Kunststoffbehältern zum Hügel gebracht. Die Behälter der Fürbitten sind durchsichtig um zu zeigen, dass die Anliegen, nicht verborgen werden müssen, sondern von den anderen mitgetragen werden. Die Zahl Sieben setzt sich zusammen aus den Zahlen Drei und Vier: Die Drei steht für die göttliche Dreifaltigkeit, die Vier für die vier Himmelsrichtungen der Erde.
MonstranzDas zentrale Motto des WJT „Wir sind gekommen IHN anzubeten“ zielt auf spirituelle Gemeinschaftserfahrung: Wie die Heiligen Drei Könige nach Betlehem kamen, um Christus als den neuen König anzubeten, sind die Jugendlichen des WJT zur Anbetung nach Köln gekommen. Sie verehren das Geheimnis des christlichen Glaubens im eucharistischen Brot, das in einer 1980 von dem Goldschmiedekünstler Erhart Hoessle gefertigten Monstranz ausgesetzt wird.

Abschlussmesse auf dem Marienfeld am 21. August
Die Abschlussmesse steht wie der Eröffnungsgottesdienst und die Vigil unter dem Zeichen des Kreuzes. Johannes Paul II. schrieb zum WJT 2005: „Wie die Heiligen Drei Könige dem Stern folgten, so folgen wir dem Lichtzeichen Kreuz.“

Messgewänder (Paramente)
4.500 Kardinäle, Bischöfe und Priester werden mit dem Papst bei der Abschlussmesse konzelebrieren. Ihre Messgewänder wurden von dem Wiener Künstler Leo Zogmayer entworfen. Das Gewand zeigt einen leuchtenden vertikalen und horizontalen Stab. Wenn der Zelebrant die Hände faltet, entsteht ein Kreuz. Es erinnert daran, dass die Menschen heute wie die Heiligen Drei Könige damals in Jesus Christus das Licht des Lebens finden.
MusikDie musikalische Gestaltung der Abschlussmesse bringt den internationalen Charakter des Weltjugendtages noch einmal zum Ausdruck. Der Weltjugendtagschor C singt die Messe „missa mundi“ des Essener Komponisten Thomas Gabriel.
Das Kyrie trägt europäische Züge und erklingt vielstimmig.
Das Gloria wird von südamerikanischen Quenas, Zamponas und Charangos begleitet. Im asiatischen Credo erklingt eine indische Sitar, im afrikanischen Sanctus geben Trommeln den Ton an und im Agnus Dei ist das australische Didgereedoo das charakteristische Instrument.

Fürbitten
In diesem Gottesdienst werden die Fürbitten nicht nur von Jugendlichen, sondern auch von zwei Senioren vorgetragen. Auf diese Weise soll dargestellt werden, dass auch bei einem Weltjugendtag die Kirche eine Kirche aus Menschen aller Altersklassen ist.
GabenprozessionAn der Gabenprozession beteiligen sich unter anderem Sternsinger aus Aachen. Sternsinger sind Kinder und Jugendliche, die sich in den ersten Januartagen als Heilige Drei Könige verkleiden. Sie ziehen von Wohnung zu Wohnung ziehen und singen von Christi Geburt. Dabei sammeln sie für Kinder und Jugendliche in Not und schreiben über die Tür „Christus segne dieses Haus“.

Hostienschalen
3.000 Hostienschalen und 100 Kelche aus Edelstahl sind für den XX. Weltjugendtag produziert und gespendet worden. Der Entwurf stammt von Manfred Kollig. Jugendliche der Lehrwerkstatt ThyssenKrupp in Duisburg haben an der Fertigung mitgewirkt. Die Form der liturgischen Gefäße gleicht einer Halbkugel. Sie erinnert an die geöffnete Erde, auf die Gott sich einlässt.

Logo
Jugendliche der Arbeitstherapie in der Justizvollzugsanstalt München haben ein WJT-Logo aus Holz gebaut. Am Ende der Messe und damit gleichzeitig am Schluss des WJT erhalten Jugendliche aus den Händen des Kölner Erzbischofs Joachim Kardinal Meisner und des Generalsekretärs des XX. Weltjugendtages, Prälat Dr. Koch, die einzelnen Teile dieses Logos.

Papst-Zitate WJT 2005

2005-08-21T04:36:00.000+02:00

- ausgewählt vom WJT-Pressezentrum -

Pressemeldung: Aktuelle Zitate

Papst Benedikt XVI. zum Thema Jugend und Weltjugendtag

"Im Vertrauen auf Gott kann die Jugend die Welt erfolgreich verwandeln."
(Papst Benedikt XVI. in einem Beitrag für die deutsche Ausgabe des Osservatore Romano vom 12. August 2005)

„Die Kirche ist gar nicht alt und unbeweglich. Nein, sie ist jung. Und wenn wir auf diese Jugend schauen, die sich um den verstorbenen Papst und letztlich um Christus scharte, für den er eingestanden war, dann wurde etwas nicht minder Tröstliches sichtbar: Es ist gar nicht wahr, daß die Jugend vor allem an Konsum und an Genuß denkt. Es ist nicht wahr, daß sie materialistisch und egoistisch ist. Das Gegenteil ist wahr: Die Jugend will das Große. Sie will, daß dem Unrecht Einhalt geboten ist. Sie will, daß die Ungleichheit überwunden und allen ihr Anteil an den Gütern der Welt wird. Sie will, daß die Unterdrückten ihre Freiheit erhalten. Sie will das Große. Sie will das Gute. Und deswegen ist die Jugend - seid Ihr - auch wieder ganz offen für Christus.“
(Papst Benedikt XVI. am 25. April in der Audienz für die deutschen Pilger)

„So möchte ich heute mit großem Nachdruck und großer Überzeugung aus der Erfahrung eines eigenen langen Lebens euch, liebe junge Menschen, sagen: Habt keine Angst vor Christus! Er nimmt nichts, und er gibt alles. Wer sich ihm gibt, der erhält alles hundertfach zurück.“
(Papst Benedikt XVI. am 24. April in der Predigt zu seinem Amtsantritt)

„In den nächsten Tagen werden sich aus allen Teilen Europas und der Welt Gruppen junger Männer und Frauen nach Deutschland aufmachen, die dem Beispiel der Heiligen Drei Könige folgen, wie es das Motto vorgibt: „Wir sind gekommen, um ihn anzubeten“. Ich möchte die jungen Gläubigen aus aller Welt einladen, und zwar auch diejenigen, die bei diesem außergewöhnlichen kirchlichen Ereignis nicht dabei sein können, sich dieser gemeinsamen geistlichen Wallfahrt zu den Quellen des Glaubens anzuschließen.“
(Ansprache von Papst Benedikt XVI. vor dem Angelusgebet am 31. Juli 2005 in der Päpstlichen Sommerresidenz Castelgandolfo)

„Der glücklichen Eingebung des geliebten Papstes Johannes Paul II. Entsprechend, ist der Weltjugendtag eine priviligierte Möglichkeit der Begegnung mit Christus, im festen Bewußtsein, dass er allein den Menschen die Fülle des Lebens, der Freude und der Liebe bietet.“
(Ansprache von Papst Benedikt XVI. vor dem Angelusgebet am 31. Juli 2005 in der Päpstlichen Sommerresidenz Castelgandolfo)

(mle)

Der Papst und die Synagoge

2005-08-20T13:14:00.000+02:00

Ich freue mich darüber, dass die Jüdische Gemeinde Köln den Papst in ihre Synagoge einlud und der Papst die Einladung annahm.

Mit solcher Geste wurden einzelne Vertreter zweier Religionen ihrer und allgemeinen Verpflichtung zu einem Bekenntnis friedlicher Gemeinsamkeit gerecht. Es darf und soll kein Einzelfall bleiben, denn es ist aus der Geschichte viel wiedergutzumachen. Aber es soll damit nicht kleingeredet sein, denn es ist von großer Bedeutung, wenn das Oberhaupt der weltgrößten Glaubensgemeinschaft diesen Schritt tat.

Und ERSTMALS seit zweitausend Jahren (in friedlicher Weise).

Trotzdem folgende Anmerkung, obwohl gerade ich eigentlich froh bin, wenn mehr Unbefangenheit zwischen den Religionen wäre, aber Synagogen, Kirchen, Moscheen und Tempel sind immerhin Häuser für jeweils eine definierte Gottesvorstellung. Und damit solche Auftritte der einen Religion in Gotteshäusern der anderen Religion weniger Probleme aufwerfen, braucht es Zurückhaltung oder Enthaltung mit der Werbung für eigene Religion.

Dem Papst gelang das m.E., indem er auf die historischen Gemeinsamkeiten fokussierte und auf die gemeinsamen Pflichten als Schlussfolgerung aus den politischen Katastrophen der ebenfalls gemeinsamen Geschichte.

Grüße von Sven >> DISKUSSION

Weltjugendtag 2005 Köln

2005-08-16T02:47:00.000+02:00

"Sonderzüge zum Papst", so titelt die Presseerklärung vom WJT 2005.

Die Zahlen des Ereignisses sind beeindruckend. >KLICK< Und die Erlebnisse werden nicht minder beeindruckend sein.
Die Erfahrung der Gemeinsamkeit in solcher Dimension.
Unvergesslich. Ein Geschenk aus Gemeinsamkeit.

Und doch stellen sich Fragen:

Was nehmen sie über die schönen Gefühle hinaus mit in ihr Leben?

Was sind die Fragen der Zeit? Und wie stellen sich zu ihnen die Christen?

Wie werden sich Christen zu Politikern stellen, die von anderen Politikern Atomwaffenverzicht fordern, aber nicht von sich selbst?

Wie werden sich Christen zu Muslimen verhalten in einer Zeit, in denen Menschen unter Berufung auf den Glauben die Menschheit bedrohen, sich über den verschiedenen Glauben hinaus zu entfremden?

Wie werden sich Christen dazu stellen, dass die Reichtümer der Welt so ungerecht verteilt sind, wie sie angeeignet werden und Menschen in Massen in Armut verenden lassen?

Was sind sind die Antworten von denen, die an diesem Weltjugendtag teilnehmen/teilnahmen?

Was können und werden die jungen Christen besser machen als die Alten?

Schauen wir ins Forum, was dort an Antworten kommt >> FORUM <<

Harsche Töne Meisners

2005-08-09T03:49:00.000+02:00

Drewermann und Küng auf Weltjugendtag unerwünscht

Der Kölner Erzbischof Joachim Kardinal Meisner erklärte gegenüber dem Bonner "General-Anzeiger", dass Katholizismus-Kritiker wie Hans Küng und Eugen Drewermann auf dem Weltjugendtag nicht erwünscht seien, da es sich um "ein Jugend- und kein Seniorentreffen" handle: "Für die ist hier nichts vorgesehen, weil keinen Jugendlichen der alte Schmarrn interessiert, den die dauernd verzapfen."

Ob solche Denk- und Redensart den Tonfall christlicher Nächstenliebe trifft und den Hoffnungen junger Katholiken genügt, scheint der Gastgeber des Weltjugendtages nicht sonderlich zu relektieren. Doch tatsächlich soll und wird es der Jugend nicht die Heiterkeit nehmen, wie auch anderes als "alter Schmarrn" generationsbedingt unabänderlich sein darf, denn Herrn Meisner fällt im selben Interview zum Thema Kritik nur ein: Die Kritik der Jugend sei "sehr erwünscht, und zwar vor Gott über sich selbst".
Ich kritisiere ihn dennoch, denn der falsche Ton wird nicht dadurch richtig, dass er zeitlich ist, wie auch nur derjenige zur Selbstkritik mahnen soll, der sich darin selbst ermahnen lässt.

-sven-

Huber: "Atomwaffen untragbar"

2005-08-05T09:09:00.000+02:00

Existenz von Atomwaffen ist untragbares Risiko
Wolfgang Huber zum Tag von Hiroshima05. August 2005

In der Atombombe, die am 6. August 1945 auf Hiroshima abgeworfen wurde, scheine "alle Bosheit, die menschliche Vernichtungswut sich ausdenken mag" vereinigt zu sein, so der Vorsitzende des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischof Wolfgang Huber, in einer Ansprache zum Tag von Hiroshima. Die Menschheit beruhige sich mit dem Gedanken, dass Atombomben seit Hiroshima nie wieder eingesetzt wurden. "Aber das Risiko, dass diese Waffen versehentlich gezündet werden, besteht; ja, es ist untragbar hoch."

Die Zahlen der nuklearen Sprengköpfe weltweit sprächen für sich, erklärte Huber. Es gebe keinen zureichenden Grund, nur über die Atomwaffen Nordkoreas oder Pakistans zu reden: "Wer deren Verfügungsgewalt über Atomwaffen verhindern oder beenden will, muss auch selbst zu ihrem Abbau bereit sein." Noch immer bestehe die Nuklearpolitik des Kalten Krieges fort, die UN-Konferenz zur Überprüfung und Verbesserung des Atomwaffensperrvertrages ist im Mai 2005 gescheitert. "Noch immer kann die atomare Vernichtung vom Handeln weniger, ja von der Entscheidung - oder richtiger: Fehlentscheidung - eines Einzelnen abhängen."

Der Ratsvorsitzende rief dazu auf, das Problem der Atomwaffen wieder im Bewusstsein und im Gewissen der Öffentlichkeit zu verankern: "Nur wenn die Dringlichkeit des Themas wahrgenommen wird, lässt sich auf eine Änderung hoffen", nur dann behalte das Scheitern des Atomwaffensperrvertrages nicht das letzte Wort. Es dürfe nicht nur darüber nachgedacht werden, wie die Ursachen für einen Atomwaffeneinsatz zu beseitigen seien. "Man muss auch die Möglichkeit ihres Einsatzes beseitigen."

Mit Blick auf den deutschen Wunsch nach einem ständigen Sitz im UN-Sicherheitsrat sagte Bischof Huber: "Wenn unser Land seine Bereitschaft erklärt, im Rahmen der Vereinten Nationen eine verstärkte Verantwortung wahrzunehmen, muss es dieser Verantwortung auch im Blick auf das Vorhandensein von Atomwaffen und anderen Massenvernichtungswaffen in unserer Welt klaren Ausdruck geben."

Hannover, 05. August 2005
Pressestelle der EKDSilke Fauzi
Inidia-Website >> www.inidia.de/atomwaffenfrei.htm

EKD zum Antifoltertag

2005-06-21T09:17:00.000+02:00

Zum Antifoltertag am 26. Juni 2005:

Huber: "Mechanismen zur Verhinderung von Folter stärken"21. Juni 2005

EKD für die Ratifikation des Zusatzprotokolls zur UN-Anti-Folter-Konvention

Die Einhaltung des Verbots der Folter muss weltweit besser kontrolliert und präventive Mechanismen zur Verhinderung von Folter müssen gestärkt werden. Dies hat der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Bischof Wolfgang Huber, anlässlich des internationalen Tages zur Bekämpfung der Folter am 26. Juni betont.

Die Achtung der Menschenrechte ist der konkrete Ausdruck für die Unantastbarkeit der Würde jedes einzelnen Menschen. Wer die Menschenrechte des anderen achte, könne und dürfe keine Foltermethoden anwenden. Auch vermeintlich hochrangige Ziele dürften nicht zur Rechtfertigung der Folter herangezogen werden, denn dadurch werde unweigerlich der Schutz der Menschenwürde ausgehöhlt. Sie aber müsse nach christlichem Verständnis für alle Menschen in gleicher Weise gelten, so der Ratsvorsitzende der EKD, Bischof Huber.
Gegenwärtig werden Menschen in über 130 Ländern gefoltert und misshandelt. „Für die internationale Rechtsgemeinschaft besteht deshalb dringender Handlungsbedarf,“ erklärt Wolfgang Huber.
Ergänzend zur "UN-Konvention gegen Folter und andere grausame, unmenschliche oder erniedrigende Behandlung oder Strafe" wurde von der Generalversammlung der Vereinten Nationen (UN) bereits im Dezember 2002 ein Fakultativprotokoll verabschiedet. Darin ist die Einrichtung eines UN-Gremiums vorgesehen, das aus internationalen Expertinnen und Experten zusammengesetzt sein soll.
Die Mitglieder dieses Gremiums sollen jederzeit unangekündigt Orte aufsuchen können, an denen Menschen in Gewahrsam gehalten werden. Außerdem sollen nationale Gremien mit entsprechenden Kompetenzen eingerichtet werden. Dieses Protokoll tritt in Kraft, wenn es von 20 Staaten ratifiziert worden ist.
Zwar haben 36 Staaten das Protokoll unterzeichnet., aber nur neun haben es ratifiziert. Obwohl sich Deutschland nachdrücklich für das Zustandekommen des Zusatzprotokolls eingesetzt hatte, ist es bisher weder unterzeichnet noch ratifiziert.

Der Ratsvorsitzende fordert die Bundesregierung und die Regierungen der Bundesländer, in deren Zuständigkeit die konkreten Haftbedingungen vor Ort gehören, für einen möglichst schnellen Beitritt zum Zusatzprotokoll zu sorgen.
Für einen Rechtsstaat gibt es keine Alternative zur ausnahmslosen Einhaltung des Folterverbots. Wie wichtig Kontrollen sind, zeigt sich seit dreieinhalb Jahren hinsichtlich des US-Gefangenenlagers Guantanamo auf Kuba. Zwar habe die amerikanische Regierung versichert, dass alle Vorwürfe von Misshandlungen untersucht werden. Trotzdem sind auch nach Besuchen durch Delegationen des Internationalen Roten Kreuzes Zweifel geblieben, wie die 540 Gefangenen aus 40 Ländern behandelt werden. Eine internationale Überwachung müsste – nicht nur an diesem Ort – die Praxis überprüfen und individuelle Beschwerden bearbeiten, vergleichbar dem Anti-Folter-Ausschuss des Europarates. Er besucht Haftanstalten und andere Orte, in denen Menschen gegen ihren Willen festgehalten werden.
Gerade in der Frage des Folterverbots, so der Ratsvorsitzende der EKD, klaffen nach wie vor Anspruch und Wirklichkeit auseinander. Der Dank der EKD gelte ausdrücklich dem Einsatz von nichtstaatlichen Menschenrechtsorganisationen, die wichtige Fortschritte im Kampf gegen die Folter erreicht haben.

Hannover / Berlin, 21. Juni 2005
Pressestelle der EKDChristof Vetter
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www.inidia.de/folter.htm

Joseph Ratzinger, Papst Benedikt XVI.

2005-04-21T21:34:00.000+02:00

Wäre die Burschenschaft im Vatikan mit Kakteen anstelle von Menschen befasst, wäre meine Haltung den Päpsten gegenüber liberaler.

Aber so ist es nicht und darum sollte sich niemand nehmen lassen, der politischen Höhe des Pontifikats entsprechend hohe Erwartungen an Joseph Ratzinger - nun Benedikt XVI. - zu artikulieren.

Ich sah die Bilder im Fernsehen. Der Papst wirkte gelöst und sympathisch, wie er schon immer auf mich Eindruck machte, zumal seine Ernsthaftigkeit nicht darunter leidet.

Die Römer nahmen in an. Als Menschen. Sicherlich auch viele als "Papa", was heute weniger Bedeutung als früher hat. Politisch gehen viele ihre eigenen Wege. Gut ist das und doch auch die Sehnsucht nach Geborgenheit in Werten, Suche nach Fundamenten, die sich vielen Menschen schneller aufzulösen scheinen als sich ihnen neue bilden können. Nicht nur in Europa.

Doch was geben die alten Fundamente her? Fundamente für Trutzburgen gegeneinander? Anstatt die Unterschiede zu entwaffnen? Damit die Angst kleiner wird? Oder brauchen, schüren, missbrauchen die Religionen diese Ängste, um den Menschen Trutzburgen voreinander zu sein? Und die Begeisterung für den Papst - heute - im wenigstens achten Jahrtausend urbaner Menschheitsgeschichte - was bedeutet das außerdem? Eine Blamage für die Demokratie. Denn der Papst wird nicht von unten gewählt.

Das ist nicht ihm vorzuwerfen, sondern die Frage stellt sich: Warum wählen die Menschen fortgesetzt Leute in die Politik, auf die sie sich so unzureichend einigen können? Ich gönne den Menschen ihre Hoffnungen, aber ich traue diesen Hoffnungen nicht, so lange sie auf Fundamenten gründen, um die man sich so wenig gekümmert hat, die kaum geprüft sind, was den Inhalt betrifft, wie viel Blut darin ist - im Namen Gottes, in dessen Namen sich der Mensch allerorten beruft, sobald seine Ideologien zur Macht nicht reichen. Oder wären es die Götter, die Kriege führen für solche Frieden, die nicht halten? Der gestorbene Papst war darin besser.

Ich wünsche, dass der neue Papst noch besser wird, obwohl ich nicht beten mag für den Frieden, weil Wahlen genügen sollten, um die Politik auf friedliche Wege zu verpflichten.

Gönnen wir dem Papst die Chance, die er nun ohnehin hat.

Und seien wir ein Teil jener Öffentlichkeit, die den Fundamentalisten weltweit auf die Tatsache hinweist, dass wer anderen Menschen das gemeinsame Fundament bestreitet, ein Dieb ist - egal mit welchen Sprüchen.

Grüße von Sven
www.inidia.de/fundamentalismus.htm

Der Papst ist tot

2005-04-03T11:05:00.000+02:00

Am gestrigen Samstag verstarb Papst Paul Johannes II., dem wir unseren tiefen Respekt zollen.

>> Nachruf und Diskussion

Ostermarsch gegen die Sterbefreiheit?

2005-03-28T00:06:00.000+02:00

Der Trierer Bischof Reinhard Marx sprach sich für eine Art "christlicher Patientenverfügung" aus, die bei "Eintritt in die Sterbephase" wirken dürfe. Davon nahm Marx den Fall der Wachkoma-Patientin Terri Schiavo aus.
Ja, es ist vorstellbar, dass sich am Zustand von Terri Schiavos noch Jahrzehnte unverändert bliebe.

"Kein Mensch hat ein Recht, seinen eigenen Tod zu bestimmen, so wie er auch nicht das Recht hat, sich selber ins Leben zu bringen", meint der Bischof in kühner Logik, in der unbedacht ist, warum der Gläubige sein Leben nicht zurückgeben dürfe.

Wäre das Leben als Geschenk, als Leihgabe Gottes anzuschauen, so dürfte man es sicherlich nicht für schlechten Lebenswandel missbrauchen, aber gegen eine Rückgabe spricht das nicht und Herr Marx sollte es dem Gewissen der Gläubigen belassen, denn für sein apodiktisches Urteil fehlt es an christlichem Gebot. Im Gegenteil wäre mir eine christliche Entscheidung über das eigene Leben vorstellbar, die der Familie und Gesellschaft "eine Last abzunehmen" gewillt ist.

Die Patientenverfügung, die Entscheidung über das eigene Leben - das sollte den Rechten von Hebammen, Soldaten, Gerichten und Henkern vorgehen. Das wiederum können nur Gerichte prüfen. Und das setzt entsprechende Gesetze voraus.

Die "Sterbefreiheit" als Recht zu bestreiten hat in vielen Theologien ihre oftmals bittere Tradition: der Freitod als "Todsünde" und Begräbnis auf dem "Schindacker". Jahrhundertelang vergaben die christlichen Kirchen nichts, obwohl das Christentum eine Vergebungsreligion sein möchte. Mir fehlt es diesen beiden Kirchenfürsten an Bescheidenheit im Urteil.

Diskussion: KLICK auf den Titel

Missionarisches

2005-01-05T04:52:00.000+01:00

GEBOTE und POLITIK
als die Menschheit bei 6 Milliarden ankam
und sah, wie der Mensch zu schnell wurde
für die Natur und Politik,
geriet sie in Streit um die Auslegung
der Gebote.
da riefen einige von ihnen zu GOTT:
HERR! was läuft hier falsch???
Wir sollen uns mehren!!!
So steht es geschrieben!!!
Soll uns die Erde nicht untertan sein???
und GOTT schwieg.
denn wozu hatten die Menschen Verstand.

sven2005

Kritik an Hubers Antiislamismus

2004-12-24T05:17:00.000+01:00

23.12.04 Offener Brief an den Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche Deutschland Bischof Wolfgang Huber

Sehr geehrter Bischof Huber,

gestatten Sie mir, Ihnen mit diesem offenen Brief auf Ihre Aussagen in der Sendung Sabine Christiansen vom 19. Dezember 2004 zu antworten, da Sie selbst die Öffentlichkeit eingeschaltet haben.

Sie stellten fest, dass Sie den Zentralrat Anfang November zu einem Gespräch am 11. Januar 2005 eingeladen und bis jetzt keine Antwort bekommen haben.

Dieses kommentierten Sie mit den Worten: „Da wird mit der Frage des Kontakts Politik gemacht, anstatt dass man miteinander spricht.“
Sie werfen uns vor, uns „einem kritischen Dialog zu verweigern“, weil wir „möglicherweise kritische Dinge ausklammern wollen.“

Diese Behauptungen entsprechen nicht der Wahrheit.

Tatsache ist, dass ich Sie vor genau einem Jahr (am 17. Dezember 2003) um ein Gespräch gebeten habe, „um die Möglichkeit eines direkten Austausches zu umstrittenen und weniger umstrittenen Themen wie Kopftuch, islamischer Religionsunterricht, Sicherheitssituation u.s.w. wahrzunehmen".

Da Ihre Antwort ausblieb und die genannten kritischen Themen zu eskalieren drohten, verwies ich bei vielen unserer direkten Begegnungen aus anderen Anlässen auf die Notwendigkeit des Dialogs und bat wiederholt um ein klärendes Gespräch.

Am 14. Januar 2004 bekräftigte ich noch einmal schriftlich meine Bitte um ein Gespräch mit Ihnen und dem ZMD-Vorstand „in den nächsten beiden Wochen“.

Ihre schriftliche Antwort lautete, dass Sie dieses „Anliegen im Auge behalten werden.“ Sie baten um Verständnis, dass Sie nach der Amtsübernahme Ihre beiden Kalender, des landeskirchlichen Hauptamtes und des Ratsvorsitzenden, überprüfen und erst „Überblick gewinnen müssen, wo die Prioritäten liegen“.Nun nach einem Jahr scheint der Dialog mit den Muslimen endlich einen Platz in Ihren Kalendern bekommen zu haben.

Bei der Wichtigkeit Ihrer Ämter können wir Verständnis dafür aufbringen. Kein Verständnis haben wir aber dafür, dass Sie nun den Spitzenorganisationen der Muslime vorwerfen, sie hätten sich dem Dialog verweigert. Vielmehr müssten wir Ihnen anhand des genannten Sachverhalts mit Recht vorwerfen, Sie haben den Dialog mit uns - trotz unserer ständigen Bitten - zu dem Zeitpunkt vermieden, wo es am nötigsten war. Anstatt mit den Muslimen zu sprechen zogen Sie es während dieses Jahres vor, sie über die Medien in Bezug auf ihre Glaubensüberzeugungen und -praxis zu belehren.

Das Kopftuch, so ließen Sie uns über DIE WELT vom 29. Dezember 2003 sagen, sei „gewissermaßen neue Erfindung im Islam seit der Iranischen Revolution“. Anscheinend hatte die Iranische Revolution eine wundersame retrospektive Wirkung über Jahrhunderte überall in der Welt gehabt.

Anstatt mit den Muslimen zu sprechen, sparten Sie nach jedem terroristischen Anschlag während dieses Jahres nicht mit Forderungen über die Presse, die Muslime in Deutschland sollen sich vom Terrorismus distanzieren. Sie wollten sich nicht die Mühe machen, die längst erfolgten unzähligen Verurteilungen aller islamischen Organisationen jeder Art von Terror und Gewalt zu lesen.

Allein der ZMD äußerte sich seit dem 11. September 2001 mehr als 400-mal diesbezüglich.

Dass Ihnen all das entgangen ist, hielten wir und viele Muslime für nicht möglich und konnten Ihre wiederholten Forderungen nur als Ausdruck des Zweifels an die Ehrlichkeit der Aussagen sämtlicher islamischer Organisationen in Deutschland deuten.

Keine islamische Organisation in Deutschland würde auf die Idee kommen, von den Kirchen ähnliche Distanzierungen nach Ausschreitungen z.B. in Nordirland oder im Baskenland zu fordern, weil wir davon ausgehen und ausgehen müssen, dass die Kirchen und ihre Lehre nicht dahinter stehen und dies ohnehin verurteilen und missbilligen.

Warum gehen nicht auch Sie von einer solchen vertrauensvollen und respektvollen Haltung gegenüber den Muslimen in Deutschland aus?

Warum unterstellen Sie uns ständig mit ihren Forderungen über die Presse, wir würden mit dem Terrorismus sympathisieren?

Wo blieb Ihre Verurteilung der Gewalt, die gegen die Moscheen in Deutschland - auch vor dem 11. September 2001 - dutzendfach verübt wurde, oder wo blieb zumindest Ihre Betroffenheit und Solidaritätsbekundung?Warum lehnten Sie während des krisenvollen Jahres entschieden jedes direkte Gespräch mit den Muslimen ab?

Sehr geehrter Bischof Huber, nicht wir machen mit der Frage des Kontakts Politik, sondern Sie, indem Sie das Bild vor Millionen Zuschauer verdrehen.

Nachdem Sie den Dialog wiederholt mit allen Muslimen über ein Jahr verweigert haben, stellen Sie uns als Diaologverweigerer dar. Ihre bei der Sendung genannte Einladung erging übrigens nicht an die islamischen Organisationen, sondern an die „muslimischen Mitglieder des Islamisch-Christlichen Arbeitskreises (ICA)“.

Der ICA ist, wie Sie von Ihren Mitarbeitern sicher unterrichtet sind, ein loser Gesprächskreis einzelner Personen, die sich - sowohl Muslime als auch Christen - ohne Vertretungsauftrag zusammengefunden haben. Dabei sitzen auch Einzelpersonen, die nicht einmal einer Moscheegemeinde bzw. einer Kirchengemeinde vorstehen.

Wäre es nach einem Jahr Wartezeit nicht angebracht gewesen, die islamischen Spitzenorganisationen beim Namen zu nennen und sie direkt einzuladen?

Der ZMD verschließt sich nicht dem Dialog und scheut keineswegs die kritische Auseinandersetzung. Dies beweist unsere Mitgliedschaft in Dutzenden von Dialoggremien.

Unsere positiven Erfahrungen mit Ihren Vorgängern im Amt des Ratsvorsitzenden und unsere langjährige konstruktive Zusammenarbeit mit Mitgliedern vieler Evangelischer Gemeinden und Landeskirchen lassen uns hoffen, dass der Dialog zumindest auf dieser Ebene weiter gehen wird.

Unser Glaube lässt uns hoffen, dass auch Sie, lieber Herr Bischof Huber, zu einer sensibleren und respektvollen Umgangsweise mit dem Islam und den Muslimen finden werden.Ich wünsche Ihnen und Ihrer Familie ein fröhliches Weihnachtsfest und ein friedvolles neues Jahr.

Ihr Nadeem Elyas Eschweiler, 23. Dezember 2004

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Kommentar:

Dieser Kritik schließe ich mich vollständig an, soweit es das von mir beobachtbare Redeverhalten Herrn Hubers in öffentlichen Auftritten anbelangt, die in ihrer Arroganz und ihrer Ignoranz geeignet war, die unberechtigten und gefährlichen Vorurteile gegen Muslime in der Gesellschaft auszulösen und/oder zu stärken.

Bischof Huber sollte Zeichen setzen, die das entstandene Bild korrigieren.

Rabanus.
www.Weltreligionen.de

Huber u. Islam: Hoffnungslos?

2004-11-23T05:58:00.000+01:00

EKD-Chef Bischof Wolfgang Huber verlangt von seinen Muslim-Brüdern, dass sie künftig das Wort Mohammeds in deutscher Sprache an den Mann bringen.

Huber-Zitat: "Es wäre im Interesse der Moscheegemeinden, wenn sie sagen würden, wir haben nichts zu verstecken, wir können, was wir predigen, öffentlich vertreten.

"Möglicherweise hält es Huber auch für fairer, wenn die Thora künftig nicht mehr in hebräischer Sprache vor ihren Gemeindemitgliedern versteckt würde.

In beiden Fällen wären seine Forderungen nicht gänzlich von der Hand zu weisen, denn sicherlich würden die Gläubigen nicht gleich ihren Religionen abtrünnig werden, wenn sie in der Amtssprache vorgetragen wären, aber dennoch befremdlich, dass sich der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche als Reformator anderer Religionen versteht.

Dass die Muslime und Juden ihre Liturgien in den Sprachen ihrer Religionsstifter künden, um ihnen Respekt zu zollen, kommt Huber offenbar nicht in den Sinn - und vor seinem Vorstoß jemanden zu fragen, sicherlich auch nicht.

Herrn Huber sollte verziehen sein, denn er weiß möglicherweise nicht, was er tut.

Weiß er es aber, dann sollte man ihm frühzeitig deutlich machen, dass Muslime seine Anregung auch als verkappte Unterstellung auffassen könnten, sie würden etwas "verstecken". Danke Herr Huber!!! Ich bin mal wieder begeistert von Ihnen, denn genau in diesen Tagen brauchen die Schafe solche Wegweisung in Sachen Islam und Hirten von Ihrem Schlage.

-markus rabanus-

ps: Huber exkommunzieren? Geht nicht, weil er kein Katholik ist - und sollte ohnehin nicht sein, denn in allen Glaubensfragen sollte Chance zur Besserung sein

projekt-info

2004-10-19T07:36:00.000+02:00

www.christliche.de soll zu einem magazin werden, in dem glaubensfragen aus christlicher perspektive in einen dialog gebracht werden - www.inidia.de -